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真，连同方舟子也会成假。看客鉴定为真，一个方舟子说假也假不成。

，应当更加坦诚地面临看客，更多更好地出风头的才华，让看客来鉴定，看客鉴定为假，方舟子说是

面临方舟子的种种质疑，乐嘉因在海外歇假，尚不可以回答此事。我们期望乐嘉面临方舟子的质疑

学问是实在，他的确是人材，他就不惮另外的人的质疑，真金不惮火炼嘛。

值当赞扬和肯定的。乐嘉也是公众人物，他也务必接纳监督，他也不可以不接受另外的人质疑和斥责。假如他的

固然方舟子把乐嘉看做伪资深专家施行揭发不能人心，但方舟子这种置疑一切，有决心打假的神魂仍然

象。

经过节目充分展览了他的人格吸引力。一个被人民确定地认为的智者是打不倒的。方舟子这回好似是挑选错的对

他以上这些个有经验，已经经过非诚勿扰节目展出给了广大看客，获得看客的喜欢和许可。同时

而取得福祉与人的生活配合得当。

简单易懂的分析，真正了解自个儿和别人怎么样深刻思考和做事，经过了解性情差别帮忙许多人寻觅相处之道，从

使他能够将高深的心理学理论演绎得深化浅出，经过 “红蓝黄绿”标识的性情剖析工具，对每种性情

的培养训练和演说，将他的涵养以诗剧化的手法闪现给他的受众。他对于人性深化的微小心理的正确把握；

乐嘉的确有发明牛人。他有天授激情，又曾专业进修过诗剧，他将戏台演出的感染力和影响力融入自个儿 把初次建立不一样学派当“假”来打。初次建立分学派和在应用向上行一点创建，也是学术创新的一种

剽窃”释迦牟尼的佛理，毛主义就是在“剽窃”Mark思学说的原理。方舟子可以学术打假，但不可以

海外有众多教派，乐嘉然而是在中国创建它的普及与应用。假如说乐嘉是剽窃，那中国的禅宗就是在“

“创建”的是一个工具教派，即乐嘉更着重提出该学说的实用性，而非理论性。以色彩来标识性情(人格)，

乐嘉的“FPA性情色彩学”，然而是对古希腊的希波克拉底的“四液学说”的应用与施展，乐老师所说的

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